Uno ve la foto de una mujer con otra mujer y una caja; la luz cae sobre la caja. Llama la atención el azul, como cierta penumbra. Se adivina que están haciendo algo. No se sabe qué, ni se sabe dónde. Por ahora. Lo que no se ve es el comienzo. El comienzo de lo que esta foto representa. Lo que no se ve es el entorno. El contexto. Cuando uno mira esta foto ignora la hostilidad que guarda. La previa. Indagando un poco se confirmará que esta foto sucede después de que Rosario, que en este caso es la mujer de la caja, quien a simple vista es una coya, una india y una títere, está allí por una competencia, alguién podrá suponer que esto está sucediendo en Baradero, ya que Rosario ha ganado el Pre-Baradero. Cuando decimos Baradero imaginamos un lugar, y si indagamos un poco más sabremos que en Baradero sucede un festival de folklore. Todos los años más o menos por la misma fecha acontece. Para quien está leyendo esto desde la ignota privacidad de un monitor de computadora, Baradero es apenas o a lo sumo, unas imágenes que la televisión pública descarga sobre el verano, con hombres de bombacha y guitarra en mano que extrañan mucho un caballo. A veces esos hombres han generado versos rimados, infinitamente rimados, con cierto anclaje en la tierra, el cielo,muchas veces la bandera y cierta hombría. Esos gauchos que representarían cierta identidad perdida. que representarían ciertos valores que no deben perderse, y que a veces ostentan una, por cierto, dudosa relación con la agricultura son también los que han mirado esta foto y han juzgado estos siguientes aspectos.
1- COPLAS no son folklore.
2 -Mujer y coplera no es folklore.
